cайт Бронислава Виногродского


Рассуждение о восьми истинных дыханиях-ци
и просветлении духа-шэнь

 

- Когда лечат болезни при помощи игл, используют самые разнообразные методы укалывания. Хотелось бы знать, какие методы укалывания являются истинными?

Ци-Бо отвечает:- Следует руководствоваться Небом и следовать движению Земли, соединять в своих действиях влияния всех небесных светил.

- Хочу послушать об этом подробно.

- Во всех методах укалывания следует учитывать законы движения солнца, луны, звезд и созвездий, определять положение дыхания-ци восьми сторон. И лишь после того, как определено положение дыхания-ци, можно проводить иглоукалывание. Таким образом, теплу (имеется в виду также и гармоничное состояние) Неба соответствует свет, в таком состоянии кровь в человеческом роганизме легко движется, а охранительное дыхание вэй-ци действует на поверхности. В этом случае кровь легко вытекает, а дыхание-ци легко движется в организме. Холоду Неба соответствует субстанция Инь, в организме при таком состоянии кровь становится вязкой, малоподвижной, а охранительное дыхание вэй-ци движется в глубине. Когда луна начинает рождаться, тогда дыхание-ци и кровь начинают становиться здоровее, и в этом случае начинает действовать охранительное дыхание-ци. Когда диск луны становится полным, тогда и кровь и дыхание-ци тоже наполняются, а мышцы становтся твердыми. Когда диска луны нет на Небе, мышцы ослабевают, а каналы и меридианы опустошаются. Охранительное дыхание вэй-ци уходит и телесная форма остается без прикрытия.

Таким образом в соответствии с законами небесного времени следует регулировать деятельность крови и дыхания-ци. Следовательно, если на Небе холод, нельзя производить укалывание. Если же на Небе тепло, тогда не следует сомневаться. Когда луна рождается, нельзя опорожнять, а когда луна полная, не следует восполнять. Когда лунного диска вообще нет на Небе, тогда лечить не нужно. Таким образом производится регулирование ситуации в зависимости от законов времени. Небесные тела движутся по определенным законам, и в зависимости от полноты иши ущербности лунного диска, перемещения солнца и изменения времени дня и ночи, можно определять правильное время и место для воздействия.

Потому говорится: "Если во время рождения лунного диска делается опорожнение, в результате происходит опустошение внутренних органов. Если во время полной луны делается восполнение, тогда происходит переполнение и расходование крови и дыхания-ци. Это приводит к тому, что в каналах-ло образуется застой крови. Такое состояние организма называется двойным наполнением. Если лечение производится в то время, когда на Небе отстутствует лунный диск, это приводит к беспорядку в циркуляции дыхания-ци по меридианам. В результате возникает путаница во взаимодействиях субстанций Инь и Ян, так что трудно различить истинное и ложное, в глубине организма образуется застой. Внешнее опустошается, внутри творится хаос, в результате начинает действовать патогенная сила".

- Каким образом познается воздействие на организм звезд, созвездий и восьми направлений?

- Через звезды и созвездия определяется движение солнца и луны. При помощи восьми направлений устанавливается, в какое время действуют опустошающие патогенные факторы, приводимые в движение восьмью ветрами. Четыре сезона - это то, посредством чего определяется расположение дыхания-ци весной, осенью, зимой и летом. И при помощи сезонов регулируется местоположение дыхания-ци. Необходимо предотвращать и избегать патогенного опустошающего воздействия восьми направлений. Если человек в то время, когда его организм ослаблен в результате внутреннего опустошения, подвергается воздействию опустошающих патогенных факторов Неба, тогда два опустошения объединяют свое действие в организме, и патогенное дыхание-ци достигает костей. Если оно проникает и внутрь костей, тогда повреждаются пять органов-цзан. Если врач ставит правильный диагноз, знает возможное время воздействия патогенных факторов, тогда ничто не может повредить человеку. Потому-то и говорится: "Нельзя не знать времени предостережений Небес".

- Хорошо. Я выслушал истину о том, как брать за образец звезды и созвездия. Теперь же хочу узнать о том, как брать за образец заветы древности.

- Для того, чтобы брать за образец заветы древности, нужно ознакомиться с каноном "Об иглоукалывании" - "Чжень-цзин". Для того, чтобы эффективно использовать изложенные в этой книге знания в настоящее время, сначала следует разобраться в том, что представляет собой холод и тепло солнца, что такое опустошение и наполнение луны, так как посредством вышеназванных категорий следует определять поверхностный или глубинный уровень действия дыхания-ци. На основании этого можно регулировать состояние организма и немедленно видеть результат своих действий.

Когда говорится, что можно видеть во тьме непроявленного, то имеется в виду, что изменения состояния дыхания-ци и крови, питающей и охранительной функций ин и вэй, хотя и не проявляются на внешнем уровне телесной формы, тем не менее, врач способен распознавать эти изменения. На основании закономерностей тепла и холода солнца, опустошения и наполнения луны, действия дыхания-ци на поверхности или в глубине в зависимости от четырех времен года, врач способен, соединяя тройки и пятерки, регулировать состояние организма. То есть он знает, какое воздействие оказывают на организм факторы окружающей среды, какие они вызывают изменения, хотя они и не проявляются на уровне телесной формы. Потому и говорится, что можно видеть во тьме непроявленного. Таким образом врач, знания которого безграничны, может передавать свои прозрения последующим поколениям, этим он отличается от обычных людей. Ведь если явление не проявляется в организме на уровне внешней телесной формы, обычные люди не способны его различить. Поэтому и говорится, что если человек видит то, что не проявляется на уровне телесной формы, ощущает то, что не имеет вкуса, то он он обладает чудесными способностями и видит во тьме непроявленного.

Патогенные факторы опустошения - это опустошающие патогенные дыхания-ци восьми направлений. (Восемь направлений можно перевести как "восемь правильных ориентаций", тогда термин патогенный фактор "се" переводится как "отклонение от правильной ориентации"). Патогенный процесс в результате отклонения от правильной ориентации возникает в организме, когда человек, вспотев в результате значительных усилий, находится на воздухе, поры кожи у него раскрываются, и он подвергается воздействию ветра, который через эти отверстия проникает в организм. Воздействие на этом этапе развития болезни является минимальным, и потому нельзя определить характер заболевания, нельзя различить его признаки в изменениях телесной формы. Врач высших способностей помогает больному, когда заболевание находится в зачаточной стадии своего развития. Для этого необходимо, в первую очередь, исследовать дыхание-ци трех частей и девяти областей, после чего дыхание-ци можно окончательно отрегулировать, когда болезнь еще не проявилась на уровне телесной формы. Такой врач помогает больному, когда болезнь еще не развилась в организме, и потому называется врачом высших способностей. Если же врач помогает больному, когда болезнь уже полностью сформировалась, то значит, что он не заметил разлада пульсов трех частй и девяти областей.Такой врач не обладает высокими способностями. Потому и говорится, что следует охранять двери и врата, и можно не знать конкретной ситуации болезни, но можно видеть, каким образом она будет проявляться.

- Я слышал об опорожнении и восполнении, но не знаю, в чем смысл этих типов воздействия.

- При опорожнении следует применять квадрат (имеется в виду схема земли, которая противопоставляется кругу). Когда говорится о квадрате, то имеется в виду, что по схеме квардата становится полным диск луны; по схеме квадрата солнце приносит тепло. По схеме квадрата организм пребывает в устойчивом состоянии. Что касается дыхания, то по схеме квадрата делается вдох, и при этом производится укалывание внутренних разделов. После этого дожидаешься, когда начинается следующий вдох, после чего производишь вращение иглы. Затем дожидаешься, когда больной начинает делать выдох, и во время выдоха плавно и медленно вынимаешь иглу. Потому и говорится, что при опорожнении следует действовать согласно схемы квадрата, так как дыхание-ци в этом случае движется по схеме квадрата.

При восполнении следует применять круг. Круг в данном случае подразумевает движение по стихиям, а движение по стихиям - это перемещение. При укалывании следует попадать в кровеносные сосуды (круг противопоставляется квадрату, и как схема движения во времени символизирует Небо). При повторном вдохе больного игла погружается внутрь. (Когда говорится о круге и квадрате, то имеется в виду отнюдь не форма игл).

Для того, чтобы уметь оздоравливать дух-шэнь, нужно знать и принимать во внимание характеристики полноты и пустоты телесной формы больного, следует учитывать состояние расцвета или упадка питающей и охранительной функций крови и дыхания-ци. Кровь и дыхание-ци представляют собой дух-шэнь человека, и потому следует очень внимательно относиться к питанию духа-шэнь.

- Действительно, поведал ты мне таинственное суждение. Ведь необходимо соединить телесную форму человеческого организма с субстанциями Инь и Ян, с ритмом четырех сезонов, нужно найти соответствия пустоты и полноты, связать процессы организма с таинственными процессами течения времени. И если ты не мудрец, разве можешь постичь глубину учения? Однако, вот вопрос: когда вы, мудрейший, многократно говорите о связи между телесной формой и духом-шэнь, то что же вы называете в этом случае телесной формой?

- Давайте поговорим о форме. Когда говорится о телесной форме, то имеется в виду внешняя форма и глаза при ее изучении мало что могут подсказать. Следует расспросить больного о состоянии течения болезни, следует изучить состояние циркуляции дыхания-ци в меридианах. Хотя ты ясно различаешь телесную форму глазами, однако при исследовании пульса, не определяешь характеристик дыхания-ци, тогда не сможешь разобраться в характере заболевания. Потому и говорится о внешней форме, что она отражает лишь внешнее.

- А что же называется духом-шэнь?

- Давайте поговорим о духе-шэнь. Ведь он называется духом-шэнь потому, что ушами его не можешь услышать. Однако именно он делает глаза светлыми, сердце открытым и эмоции-мысли быстрыми. В состоянии ясного сосредоточения можно прозреть его сущность, однако словами ее передать нельзя. Ведь все смотрят, а видят только при помощи глаз - такое видение духа подобно взгляду в сумерках. Когда же проявляется свет, тогда человек способен видеть, и это подобно тому, как ветер разогнал облака и появилось солнце. Поэтому и называется духом-шэнь. Источником его являются три части и девять разделов, и без этого не может существовать теория девяти игл.

нэй-цзин

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


Успех на службе в Поднебесной - великое счастье. Этот иероглиф в самых разных видах встречается во всех проявлениях быта.