cайт Бронислава Виногродского


Рассуждение об отварах и винных настоях из мутного и сладкого вина

 

Хуан-Ди спрашивает:- Каким образом готовятся отвары и настои из пяти видов злаков? (пшеница, неклейкое просо, гаолян, рис, бобы)

Ци-Бо отвечает:- Когда для приготовления используется рис, в качестве топлива берется рисовая солома, так как рис делает дыхание-ци полным, а рисовая солома делает его крепким и сильным.

- Почему же это?

- Рис представляет собой гармонию Неба и Земли - это то, что необходимо и верху и низу, а потому он способен делать полным дыхание-ци.

Так как время срезания рисовых стеблей соответствует стихии металла, он может делать дыхание-ци сильным и твердым.

- В древности совершенномудрые тоже готовили отвары и настои, однако, приготовив, почему-то не использовали их по назначению. Что за причина?

- Действительно, в древности совершенномудрые готовили отвары и настои, однако готовили их на случай экстренных причин. В период высокой древности применять их не было повода. В период средней древности истина-дао и степень достижения-дэ пошли на убыль, потому временами поражало людей патогенное дыхание се-ци, и приходилось применять эти отвары для множества случаев.

- В настоящее время часто бывает, что больной принимает отвары и настои, а болезнь все равно не проходит, в чем тут причина?

- В настоящее время одними настоями уже не обойдешься, для воздействия на внутреннее следует применять различные фармакологические средства. Для дополнительного воздействия на внешней уровень следует использовать каменные иглы, камень, иглы из металла и прижигание. Только в этом случае можно вылечить заболевание.

- А если уже и на телесную форму воздействовали инструменты, так что повредили, и отварами-лекарствами воздействовали на внутреннее, так что кровь истощилась, а болезнь все равно не проходит, какова причина этого?

- Это потому, что дух-шэнь не действует.

- А почему же дух-шэнь не действует?

- Иглы и камни - это правильные средства для лечения болезней. Однако если семя-цзин и дух-шэнь не действуют, если эмоции и мысли не упорядочены, нельзя вылечить заболевание. А ведь в настоящее время у больных семя-цзин уже испорчено, а дух-шэнь уже растрачен, в таком случае питательная и охранительная функция ин-вэй не могут восстановиться. Как вы думаете, почему это происходит? Да потому, что желаниям и стремлениям нет предела. Внутри, не прекращаясь, действуют беспокойства и печали, разрушается семя-цзин и дух-шэнь, иссякают питающие силы, уходят охранительные энергии. Нет в организме духа-шэнь - поэтому болезнь не проходит.

- Когда болезнь только начинает воздействовать на организм, она еще еле различима, еще находится в семени развития, однако в это время она уже концентрируется в коже больного. На данном этапе ее еще легко вылечить. Однако в настоящее время квалифицированные врачи называют данное состояние временем сложившейся болезни, когда нарушается истинное направление движения процессов организма. И в это время применяют иглы и камни, а болезнь не проходит, и даже прекрасные лекарства не оказывают воздействия на болезнь. Сейчас у всех хороших врачей есть свои методики, они знают свои числа. Каждый день звуки и голоса далеких и близких родственников звучат в ушах, пять цветов наблюдаются в глазах, а больной все никак не выздоровеет. Так почему же не постараться начать лечение пораньше?

- Болезнь - это корень, а врач - это верхушка. Если корень и верхушка не совпадают, тогда и патогенное дыхание се-ци не подчиняется. Об этом-то и идет речь.

- Бывает, однако, так, что болезнь начинается не с волос на коже, а в результате истощения субстанции Ян органов-цзан. В этом случае жидкости организма поднимаются на поверхность, наполняя поверхностные слои, а душа-по, соответствующая субстанции Инь, занимает главенствующее положение. В результате семя изолируется внутри, а субстанция-ци истощается снаружи. Тело отекает настолько, что невозможно одеть обычную одежду. В результате дергаются четыре конечности и происходят движения изнутри. Дыхание-ци внутри перестает сопротивляться, а телесная форма теряет способности действовать снаружи. Каким образом в такой ситуации следует лечить заболевание?

- При лечении данного заболевания поступать следует очень осмотрительно. Убирать застой следует постепенно, подобно тому, как косят траву. Для этого нужно сначала слегка встряхивать четыре конечности, одевать теплую одежду. Затем следует применять метод спутанного укалывания, при этом для воздействия на правую сторону колют слева, а для воздействия на левую сторону колют справа. В результате данных мер восстановится телесная форма. Следует также открыть врата душ-гуй, чтобы пошел пот, очистить спокойный зал *107*, усиливая функцию мочеиспускания, тогда семя-цзин восстановит свое функционирование, в организме начнут циркуляцию пять видов субстанции Ян, восстановится чистое состояние пяти органов-цзан, произойдет восстановление семени-цзин, телесная форма приобретет былое здоровье, мышцы и кости будут плотно прилегать друг к другу, дыхание-ци станет ровным.

- Хорошо сказано.

нэй-цзин

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


В древности иероглифы предназначались для общения с Божествами и духами. Любой иероглиф передаёт состояние. Этот - счастье.