cайт Бронислава Виногродского


О соответствии признаков внутренних органов шести сочленениям

 

Хуан-Ди говорит:- Я слышал, что на Небе в результате сочетания шести с шестью *87* соединениями получается годичный период. В системе организма человека в результате сочетания девяти с девяткой *88* протекает жизнь, кроме того, в человеческом организме насчитываются триста шестьдесят пять сочленений, в результате чего Небо и Земля способны длить свое существование. Однако я не до конца понимаю, что под этим подразумевается.

Ци-Бо говорит в ответ:- Воистину задал ты очень умный вопрос. Попробую же ответить тебе поэтапно. Нужно сказать, что соединение шестерки с шестеркой, а также система сочленения девятки с девяткой дает возможность сохранять истинный небесный ритм движения в соответствии с числом дыхания-ци.

Доля-ритм небесного движения, это то, посредством чего осуществляется движение Солнца и Луны.

Число дыханий-ци - это то, посредством чего осуществляется претворение жизни. Небо - это субстанция Ян, Земля - это субстанция Инь.

Движение - из упорядоченного, а цикличность подчиняется определенным законам взаимодействия Неба и Земли.

Мерой движения солнца является одна доля-ритм.

Мерой движения луны является тридцать с половиной долей-римов.

Таким образом складываются вместе большие и малые луны и 365 дней образуют один год. Однако, в связи с тем, что лун недостаточно, образуется излишек сочленений дыханий-ци (цзе-ци) *89*, и потому вставляются добавочные луны. Определяют начало года, потом, посредством гномона *90*, уточняют средину, проводят вычисления для последующего этапа и определяют конец. Так совершается небесный цикл.

- Я уже выслушал о небесном цикле-ритме, а теперь хочу узнать, каким образом он сочетается с количеством дыханий-ци.

- Небо шесть раз по шесть составляет цикл, а Земля руководствуется в своей системе сочетанием девять раз по девять.

На Небе существует обозначение десяти дней, этот цикл повторяется шесть раз, после чего начинается новый шестидесятидневный цикл. Шесть раз повторяется цикл в шестьдесят дней (который начинается со знака ЦЗЯ) *91*, и заканчивается годовой цикл. Таков закон цикличности трехсот шестидесяти дней.

Ибо с древних времен Небо понимается именно так, а корень рождения заключается в субстанциях Инь и Ян.

Дыхание-ци девяти областей Земли и девяти отверстий человеческого организма обязательно сообщается с дыханием-ци Неба. Таким образом рождается пять стихий. А дыханий-ци существует три *92*. В результате утроения получается Небо. В результате утроения получается Земля. В результате утроения получается организм человека. Когда утраивается тройка, получается девятка. На Земле она представлена девятью разделами, а в организме девять разделов соответствуют девяти внутренним органам. Таким образом, телесных органов существует четыре: желудок, толстая кишка, тонкая кишка, мочевой пузырь. Духовных (шэнь) органов существует пять: сердце, печень, селезенка, легкие, почки. Таким образом, всего будет девять органов, которые соотносятся с небесным дыханием-ци.

- Я уже выслушал о соединении шестерки с шестеркой и девятки с девяткой. Вы, мудрец, сказали, что накапливается дыхание-ци, и таким образом получается вставной месяц. Хотелось бы знать, что именуется дыханием-ци? Просветите мое невежество, рассейте мои сомнения в этом вопросе, о мудрый!

- Это тайна, которую хранит верховный владыка Шан-Ди *93*, а мой учитель поведал мне этот секрет.

- Так поведай мне этот секрет!

- Пять дней составляют период-хоу *94*. Три периода-хоу называются дыхание-ци. Шесть дыханий-ци составляют один сезон года. А четыре сезона составляют один год. Каждый из сезонов управляет соответствующей стихией. Таки образом, движения пяти стихий преемствуют друг друга, управляя всем сущим. Заканчивается годичный цикл, и все повторяется сначала. Устанавливаются четыре сезона, по сезонам распределяются дыхания-ци, это движение подобно кругу, не имеющему конца. Точно так же повторяются периоды-хоу.

Потому и говорится: если не знаешь, каким образом прибавляется годичный цикл, каковы периоды расцвета и упадка дыхания-ци, от чего возникает пустота и наполнение - тогда не сможешь стать мастером.

- Если начинаются пять движений, и движение осуществляется подобно кругу, не имея конца, то что имеется в виду, когда говорится об избыточности и недостижении?

- Пять дыханий-ци сменяют друг друга с течением времени, и для каждого есть время порождения, расцвета и опустошения. Они сменяют друг друга - этот закон действует постоянно.

- Что же тогда ровное дыхание-ци?

- Это когда нет ошибок.

- Какова ситуация, характерная для избыточности и недостижения?

- Эти ситуации уже описаны в древних канонических книгах.

- Что имеется в виду, когда говорится о преодолении-шэн *95*?

- Весна преодолевает-побеждает длинное лето, длинное лето побеждает зиму, зима побеждает лето, лето побеждает осень, осень побеждает весну. Таковы законы победы пяти стихий по сезонам. И каждое дыхание-ци предназначено определенному органу-цзан.

- Каким образом можно узнать о взаимной победе стихий друг над другом?

- В первую очередь следует определить, когда начинается сезон дыхания-ци. Обычно отсчет начинается с начала весны: ли-чунь *96*. И если определенный сезон еще не наступил, а дыхание-ци соответствует данному сезону-ци, то такая ситуация называется избыточностью "тай-го" *97*. При избыточности может происходить подавление, угнетение дыхания-ци сезона, которым оно не должно побеждаться. Кроме того, происходит притеснение дыхания-ци, которым оно должно побеждаться. Такая ситуация называется разнузданностью дыхания-ци или ци-инь *98*. Если же сезон уже наступил, а дыхание-ци еще не пришло в соответствующую форму, то данная ситуация называется недостижением. В данном случае то, что побеждает, ведет себя абсурдно-хаотично, а то, что порождается, наоборот, заболевает, так как то, что не побеждается, подавляет его. Такая ситуация называется подавлением дыхания-ци. Когда говорится об ожидании прихода дыхания-ци, то имеется в виду, что во время прихода определенного дыхания-ци нужно очень внимательно следить за изменениями характеристик времени, чтобы можно было предсказать эти изменения в зависимости от смены пеиодов-хоу и периодов цзе-ци *99*. Если не соответствуешь времени или нарушаешь законы данного периода, не различаешь времени расцвета пяти стихий, тогда внутри организма возникают патологические процессы, которые не сможет остановить даже искусный врач.

- Бывает ли так, что теряется связь между дыханиет-ци?

- Дыхание-ци голубых небес не может терять своего постоянства. Если же теряется связь между дыханием-ци, то подобное явление называется отсутствием постоянства, а когда отсутствует постоянство, возникают патологические изменения.

- Что это за патологические изменения, которые возникают при потере постоянства?

- Если возникают изменения, то это приводит к возникновению болезни. Если при этом имеет место явление преодоления (подразумевается взаимодействие стихий организма с дыханием-ци конкретного сезона, когда возникает заболевание), тога болезнь будет не слишком сильной. Если же имеет место непреодоление, тогда болезнь будет протекать тяжело. Если же при этом на больного сильно воздействуют внешние патогенные факторы, тогда болезнь заканчивается смертью. Так что если наблюдается несоответствие ритма организма с временным ритмом конкретного момента, тогда болезнь незначительна по степени воздействия на организм; если же ритм совпадает, тогда болезнь протекает тяжело.

- Хорошо. Я слышал о том, что дыхание-ци пребывает в гармонии, оно может обладать телесной формой. И для всех изменений-вариаций должны существовать истинные имена. Движения Неба и Земли, трансформации субстанций Инь и Ян в каждой из десяти тысяч сущностей распределяется по-разному, и мне хотелось бы узнать об этом подробнее.

- Воистину задал ты тонкий вопрос! Небо в его предельной широте невозможно измерить никакими мерами. Земля в ее величии также не поддается метрическим измерениям. И поэтому в ответе на Ваш вдохновленный, божественный вопрос, попробую изложить все в соответствии с истинным порядком.

Травы порождают пять вкусов, однако нельзя определить границы красоты всех этих пяти вкусов, ибо при пробовании съедобных продуктов вариации вкусовых ощущений всегда разнообразны.

Небо посылает человеку пять дыханий-ци, а Земля питает человека пятью вкусами. Пять дыханий-ци попадают в организм через нос, они сохраняются в сердце и легких. Это дыхание поднимается в верхнюю часть организма, и, в результате, человек различает цвета и оттенки, может отчетливо слушать звуки и голоса. Пять вкусов попадают в организм через рот. Они сохраняются в кишечнике и желудке. Если эти пять вкусов сохраняются, тогда они питают пять дыханий-ци в гармоничных взаимоотношениях, жидкости организма создают друг друга, а дух-шэнь оздоравливает сам себя.

- Каковы знаки, соответствующие внутренним органам?

- Сердце представляет собой основу жизни. Это место, где пребывает дух-шэнь. Цветком сердца является лицо, полноты воплощения сердце достигает в кровеносных сосудах. Оно представляет собой сверх-ян внутри субстанции Ян. Оно сообщается с дыханием-ци лета.

Легкие - это основа дыхания-ци. В них располагается душа-ци. Цветком легких являются волосы на коже, а полностью они выражаются в состоянии кожи. Легкие представляют собой сверх-инь внутри субстанции Ян и сообщаются с дыханием-ци осени.

Почки управляют процессом засыпания-сохранения. Они представляют собой основу сохранения в укрытии. В них располагается семя-цзин. Цветком почек являются волосы на голове, а полное выражение они получают в костях. Почки - это малая субстанция Инь внутри субстанции Инь. Они сообщаются с дыханием-ци зимы.

Печень - это орган, отвечающий за физическое утомление и усталость. В ней располагается душа-хунь. Цветами печени являются ногти, полное выражение она находит в сухожилиях. Печень порождает кровь и дыхание-ци. Ей соответствует кислый вкус. Её цвет - голубой. Она представляет собой малую субстанцию Ян внутри субстанции Ян. Печень сообщается с дыханием-ци весны.

Селезенка, желудок, толстая кишка, тонкая кишка, три обогревателя, мочевой пузырь - эти органы отвечают за накопление припасов. В них пребывает питающее дыхание ин-ци. Их можно назвать сосудами для припасов. Они способны перерабатывать и отбрасывать грязную составляющую продуктов, они распространяют-передают вкусы (имеются в виду также и продукты - носители вкусов). Цветком этих органов являются мышцы вокруг губ. Полное выражение они получают в мышцах тела. Им соответствует сладкий вкус, а из цветов - желтый. Они являются крайним выражением субстанции Инь, сообщаются с дыханием-ци стихии почвы.

Всего имеется одиннадцать органов, их деятельность определяется желчным пузырем.

Таким образом, если в точке жэнь-ин *100* ("навстречу человеку") прощупывается пульс, который на порядок сильнее обычного, это значит, что болезнь действует в меридиане малый ян. Если пульс на два порядка сильнее обычного, значит болезнь действует в меридиане сверх-ян. Если пульс на три порядка сильнее обычного, значит болезнь действует в меридиане светлый ян. Если пульс на четыре порядка сильнее обычного, то это свидетельствует о полном болкировании деятельности субстанции Ян.

Если в точке цунь-коу *101* ("отверстие величиной в цунь") прощупывается пульс, который на порядок сильнее обычного, значит болезнь действует в меридиане недостаточный инь. Если пульс на два порядка сильнее обычного, значит болезнь действует в меридиане малый инь. Если пульс на три порядка сильнее обычного, значит болезнь действует в меридиане сверх-инь. Если пуьс на четыре порядка сильнее обчного, это значит, что действие субстанции Инь полностью блокировано.

В тех случаях, когда в точках жэнь-ин и цунь-коу пульс ощущается в четыре раза сильнее обычного, это свидетельствует о нарушении связи между субстанциями Инь и Ян. При чрезмерном наполнении пульса, когда теряется связь между субстанциями Инь и Ян, если нет возможности достичь нормального состояния семени-цзин дыхания-ци Неба и Земли, тогда больной умирает.

нэй-цзин

Опрос: 

В чём Ваши цели и ценности?





Знаете ли вы


Голова Дракона, Улитка, Пять пальцев, Рыбий хвост, Пишущая кисть - такие названия дали поэтичные китайцы утёсам вдоль реки Лицзян.